№ 2015. - 1705 г., января 16. Именной. О бритии бород и усов всякого чина людях, кроме попов и дьяконов, о взятии пошлины с тех, которые сего исполнить не захотят, и о выдаче заплатившим пошлину знаков.
На Москве и во всех городах, царедворцам и дворовым и городовым и приказным всяких чинов служивым людям, и гостям и гостиной сотни и черных слобод посадским людям всем сказать: чтобы впредь с сего Его Великого Государева указа, бороды и усы брили. А буде кто бород и усов брить не похотят, а похотят ходить с бородами и усами, и с тех иметь, с царедворцев и с дворовых и с городовых и всяких чинов служилых и приказных людей, по 60 рублей с человека; с гостей и с гостиной сотни первые статьи, которые платят по 100 рублей с человека; средней и меньшей статьи по 100 рублей, с торговых и посадских людей по 60 рублей; третья статья, с посадских же и с боярских людей и с ямщиков и с извозчиков и с церковных причетников, кроме попов и дьяконов, и всяких чинов московских жителей по 30 рублей с человека на год. И давать им из Приказа земских дел знаки; а для тех знаков и для записки приходить им в Приказ земских дел без мотчания, а в городах в приказные избы, а те знаки носить им на себе; и в Приказе земских дел и в городах в приказных избах учинить тому записные и приходные книги; и с крестьян имать везде по воротам пошлину, по 2 деньги с бороды, во все дни, как не пойдут в город и за город; а без пошлин крестьян в воротах; в город и за город отнюдь не пускать. И о том, для ведома по воротам с сего Великого Государя указу прибить письма, а в города к воеводам послать Его Великого Государя грамоты, а к бурмистрам памяти, а в разряд о посылке послушных грамот, а в ратушу к бурмистрам о посылке же послушных указов послать памяти, с подкреплением: будут они воеводы и бурмистры, станут в том чинить кому поноровку и им воеводам зато быть в опале, а бурмистрах в наказаниях и в разорении без всякой пощады. А будет кто из царедворцев и из градских жителей и из приказных и из посадких людей похочет ходить с бородой и ему б для взятия знака ехать к Москве и явиться в Приказ Земских дел; а в сибирские и поморские города знаки послать из Москвы.
//Россия. Законы и постановления. Полное собрание законов Российской империи. [Собрание 1-е. С 1649 по 12 декабря 1825 г.].
Т. 4 : 1700-1712 : [№ 2015]. - 1830.
26 августа 1698 г., на следующий день после прибытия из-за границы, царь выступил в роли цирюльника — велел принести ножницы и самолично обрезал бороды у шокированных этой выходкой бояр. Подобную операцию Петр повторял несколько раз, решив покончить со старорусской бородой. Первые указы на этот счет состоялись, видимо, в конце 1698 — начале 1699 г. Основанием для такого суждения является относящийся к этому времени металлический бородовой знак — 1 своего рода квитанция об уплате денег за ношение бороды. Законодательство о бороде совершенствовалось. Цесарский резидент Плейер доносил в Вену 24 января 1701 г. об обложении права носить бороду специальным налогом — со знатных и богатых по 50 рублей за бороду, а с остальных — по две гривны. Первый сохранившийся указ о брадобритии был обнародован 16 января 1705 г. Указ обязывал все население страны, за исключением священников, монахов и крестьян, брить бороды и усы. Тем, кто не желал расставаться с растительностью на лице, надлежало платить дифференцированный налог: гостям и торговым людям первой статьи гостиной сотни — по 100 рублей в год, служилым людям московских и городских чинов, а также торговым людям второй и третьей статей гостиной сотни и верхушке посада — по 60, а остальным посадским людям и боярским холопам — по 30 рублей в год. Облагалась пошлиной и крестьянская борода, но на льготных условиях: крестьянин платил пошлину по две деньги при въезде в город и выезде из него.//Павленко, Н.И. Петр Великий. – Москва, 1994.
//Записки Юста Юля датского посланника при Петре Великом (1709-1711) / извлек из Копенгагенского гос. архива и пер. с дат. Ю. Н. Щербачев - Москва, 1899.
Обрезание бород у бояр
// Юбилейное историческое и художественное издание в память 300-летия царствования державного Дома Романовых. – М., 1913.
 |
 |
Бояре возвращаются от царя Петра, остригшего им бороды. //Иллюстрированная история царствования императора Петра Великого. - М., 1903. |
На гравюре с картины М.П.Клодта «Начало реформ Петра Великого» изображен боярин после того, как ему обрезали бороду. //Нива. – 1895. - № 18. |
//Чижов С.И. Бородовые знаки: с 2 таблицами и 3 рисунками в тексте - Москва, 1905.
№ 4245. - 1723 г., июня 14. Сенатский. О взыскании с торговых людей, за небритие бород, штрафы и об увольнении от оного крестьян, которые привозят в города на продажу сельские продукты и торгом не занимаются.
Правительствующий Сенат приказали: по донешениям Санкт-Петербургской Воеводной канцелярии, с бородачей, которые из купечества, так же и из крестьянства, имеют торги и промыслы харчем, бревеньем, дровами, угольем и иными товарами числом не малым, а взяты в небритии бород, с тех штраф править по прежним Его Императорского Величества указам; а которые хотя и из купечества, а по подлинному свидетельству, за убожеством, положеного штрафа платить нечем, и в том держаться под караулом, таким, выбрив бороды, свободить на поруки или на росписки, с таким определением, ежели их спросят, то им явиться; а впредь стаковых штраф брать ли, о том доложить Императорского Величества. А которые на предь сего бороды брили, а потом, за каким не есть случаем, недели 2, или 3 запустили, и в том покажут свидетельство, и в предь о бритье не отрекаются: таким велеть выбрив и освобождать без штрафов; а крестьян и бобылей самых пахотных, которые товары в города привозят на продажу, например хлеб, сено, дрова, уголья, харчевые и прочие сему подобные вещи возами, как обыкновенно у крестьянства водится, от своих домашних работ и избытков, таких не держать и штрафов не имать; а буде кто таковых приводить станет, таких не принимать, а отпускать без задержания.
//Россия. Законы и постановления. Полное собрание законов Российской империи. [Собрание 1-е. С 1649 по 12 декабря 1825 г.].
Т. 7 : 1723-1727 : [№ 4245]. - 1830.
БояринТемно и безмолвно в боярских хоромах, Приехал … Сошел он с повозки угрюмо, «Сердит или хмель разбирать начинает, - «Чего испугался! Гляди, да любуйся! |
Ступай!...» Опустился он грузно на лавку, «Ты молод, ретив, но жесток без причины, - «Обычай заморский во всем возлюбивши, Что станет нетрудно сойтись нам поближе Ещё твою мать и царицей не звали, |
Моя борода никому не мешала, Ответишь ты Богу за наше увечье, Жена?... Как теперь перед ней показаться? И долго сидел он в раздумье тяжелом, А.Навроцкий |
 Споры вокруг «брадобрития» велись в России на протяжении уже нескольких десятилетий, и против него активно выступала Церковь, боровшаяся с «блудоносным образом» безбородого человека. По словам С. М. Соловьева, «борода стала знаменем в борьбе двух сторон», ибо «человек прежде всего в своей наружности, в одежде и уборке волос старается выразить состояние своего духа, свои чувства, свои взгляды и стремления. Петр решил проблему по-своему — с помощью ножниц, продемонстрировав и как бы предопределив тем самым насилие как важнейшее средство осуществления всех будущих реформ. Вскоре последовал и соответствующий указ, позднее не раз повторявшийся, предписывавший брить бороды всем, кроме священников и крестьян. Желавшие же сохранить бороду должны были платить специальный налог.Отмечу две важные стороны этого мероприятия. Во-первых, обрезая своим подданным бороды, Петр начал то, что с тех пор почитал своей первейшей обязанностью, — воспитание народа. Во-вторых, мелочная регламентация всего уклада жизни, быта и даже внешнего облика подданных полностью соответствовала концепции регулярного государства. // Каменский А.Б. От Петра I до Павла I: реформы в России XVIII века. – СПб., 2019. |
||
Но борода нашла множество стойких защитников, особливо между простолюдинами, которым пришло в голову, что подобие Божие опозорится, если у человека отнимут это украшение, а потому и многие из них лучше положат голову под топор, чем лишатся своих бород. Хотя Синод обнародовал особенное сочинение, где очень подробно доказывается, что борода не принадлежит к подобию Божию, со всем тем между гражданами еще очень много таких, которые не хотят признавать силу этих доказательств и лучше перенесут все, чем подвергнут свои бороды бритве. Это подало повод правительству обложить податью свободу ношения бороды, и они платят ее каждый год охотно и добровольно. |
||
